Geigi-të e rinj të Niigatës janë të njohur për mbajtjen e ligjeve dhe jetës shumë më fleksibile sesa distriktet e tjera të geishave në Japoni, duke çuar në fund të fundit në rinovimin e distriktit të ri në ditët e sotme, duke ndjekur një periudhë rënieje në mesin e viteve 1980. Në Kioto, disa hanamachi – të njohur si gokagai ('pesë' hanamachi të ndriçuara) – kanë dalë si të vlerësuara jozyrtarisht. Megjithatë, brenda prefekturës së Tokios, jashtë 23 lagjeve të qytetit, qyteti i Hachiōji ka traditën e vet të kulturës geishe. Gjashtë hanamachi-të e rinj në Tokio janë Asakusa (浅草), Akasaka (赤坂), Kagurazaka (神楽坂), Shimbashi (新橋), Mukōjima (向島) dhe Yoshichō (芳町). Zakonisht, geishat herë pas here kufizoheshin të performonin në të njëjtat zona të rrethuara me mure si kurtizanet dhe prostitutat. megjithatë, secili profesion tjetër për disa nga profesionet e larta gjithmonë ka arritur një distancë teknikisht, edhe pasi zakonisht është ligjëruar duke u përballur me të njëjtat rregullore.
Në kohët moderne, mizuage nuk ndodh, dhe praktikantët e diplomojnë geishën me një sekuencë ceremonish dhe situatash të ndryshme. Edhe pse rregullat teknikisht ruanin një distancë midis geishave dhe prostitutave, geishat e caktuara ende merreshin me prostitucion. Megjithatë, qeveritë trajtuan një dallim të mirë midis disiplinave të tjera, duke argumentuar se geishat nuk duhet të ngatërrohen me prostitutat. Kushtet e reja të rregulloreve sollën konflikt në dallimin e paqartë midis profesioneve, me shumë autoritete që thonë se njëra është prostitutë dhe tjetra mund të punojë geishat në fund të të njëjtës karrierë, gjë që nuk do të kishte asnjë ndryshim nëse do të quheshin të gjitha prostitutat "geishat".
Geishat moderne në përgjithësi ende banojnë në okiya me të cilën mund të jenë të lidhura, për shembull gjatë praktikës së tyre, dhe janë të detyruara ligjërisht të regjistrohen në 1, edhe nëse nuk mund të jenë atje çdo ditë. Popullsia e geishave sot është gjithashtu e madhe, afërsisht e krahasueshme me numrin më të ri të grave në karrierë; geishat nuk dalin më në pension sapo marrin një patron, dhe ka qenë më pak e mundshme se shumë gra të tjera të të njëjtës moshë të kenë si nxënëse ashtu edhe një familje të madhe për ta ndihmuar atë. Sugawara tha se gratë e sotme "të njohura si valltare, modele, kabare dhe hostessa baresh, në vend që të fillojnë mësimin në tinguj dhe vallëzim në moshën shtatë ose tetë vjeç" donin të bëheshin geishe në atë kohë. Megjithatë, në vitet pas luftës, praktikat e profesionit të ri pësuan ndryshime të caktuara. Pas luftës, geishat u rikthyen unanimisht në veshjen e kimonos dhe në praktikimin e arteve tradicionale, duke braktisur të gjitha stilet e reja të geishave të pamjes fizike dhe të aktivitetit. Njëra-tjetrën gjatë dhe pas betejës, emri i geishës së re harrua për një gjendje të caktuar, pasi disa prostituta filluan të diskutonin për herë të parë me njëri-tjetrin që nga "zonjat geisha" në mënyrë që të ishin anëtare të ushtrisë së re perëndimore që pushtonte Japoninë.
Lagjet e geishave njihen si "hanamachi", që do të thotë "qytet i trëndafilave", dhe mund të kenë qenë të varura që nga mijëvjeçari i 17-të kur u prezantua legjislacioni për të pasur lloje specifike argëtimi brenda lagjeve të caktuara. Që nga vitet '70, zonat më të reja të geishave në Kioto quheshin rōkkagai (fjalë për fjalë 'gjashtë' hanamachi), ndërsa rajoni jashtë Shimabarës (島原) teorikisht ishte aktiv si një lagje e mirë geishash dhe mbante reenaktorë tayū; megjithatë, asnjë geishë nuk ka qenë aktive në Shimabara që nga shekulli i 21-të, pavarësisht se vulkanvegaswin.net shkoni te këta djem tayū moderne vazhdoi të funksiononte atje. Geishat punojnë në lagje të quajtura hanamachi (të ndriçuara, 'qytete lulesh'), dhe besohet se tani jetojnë në karyūkai të freskët ("industria e trëndafilave dhe shelgjeve"), një term që buron nga një kohë kur si kurtizanet ashtu edhe geishat e vogla kanë punuar në të njëjtat fusha. "Mizuage" vinte nga një stil jetese i ri larg prostitutave Kamaishi brenda bordeleve pranë lagjes së re të geishave. Gjatë viteve, ka pasur grupe geishash që njëra shiste virgjërinë e re nga maiko për prostitucion, dhe geishat futeshin, ndërsa "geishat dy herë" mund të bënin edhe prostitucion disa herë për të shitur virgjërinë.
Nga shtëpia e lulëzuar e kënaqësisë e miratuar nga qeveria, geishat zhvillonin shkëmbime pranë kurtizanëve ose artistëve të tjerë. Të nderuara për artin dhe elegancën e tyre, puna e tyre është një mishërim i gjallë i traditës shoqërore japoneze. Dalby krijoi një lidhje të fortë me shumë geisha gjatë kohës së tyre në Japoni dhe vazhdoi të bëhej fuqia kryesore në vendin e tyre. Geiko i tejkaloi shpejt homologët meshkuj në popullaritet dhe deri në shekullin e parë të 19-të, shumica e geishave ishin gra. Nga mesi i shekullit të 18-të, geishat gra filluan të performonin fillimisht në këto zona kënaqësie, që është kur etiketa "geiko" u shfaq për t'u argëtuar. A është një danna që ofron status të lartë shoqëror dhe kjo është një tregues i pasurisë së lartë.
Mizuage
Oiran mbante flokë më elegantë dhe kishte aranzhime kimonoje, si dhe obi të lidhur përpara në vend të një prerjeje të drejtë nga mbrapa. Dallimet janë lokale dhe jo hierarkike, edhe pse njerëzit ndonjëherë mendojnë se geiko i referohet një klase më të lartë. Zonat tradicionale të argëtimit të Kiotos – të njohura si hanamachi, ose "qendra urbane me lule" – flisnin gjuhë më të vjetra dhe mund të jetosh diku tjetër gjatë viteve. Maiko, ndryshe nga besimi popullor, veshin bizhuteri më të zbukuruara brenda kaçurrelave, dhe modelet, tonet dhe sasia e vështirësisë së tyre shpesh pasqyrojnë ndërprerjen e fundit të arsimit.
Geishat që vepronin brenda disa distrikteve të geishave, duke përfshirë Gion, Kamishichiken dhe ndoshta Miyagawa-chō, vazhdonin të mbronin dhe të shfaqnin shoqërinë kulturore të Japonisë. Deri në vitet 1980, numri i geishave u zvogëlua në mbi 17,100,000, një rënie e ndjeshme nga 80,100,000 që ishin aktive në vitet 1920. 'Zonja e re e modës' nuk ishte më geishat më të reja, por modan garu, ndryshe gruaja progresive, e cila kishte rroba në stilin perëndimor dhe flokë të krehur. Siç vuri re epoka Meiji. Japonezët po modernizoheshin me shpejtësi për të përballuar kushtet botërore, geishat luajtën një rol të rëndësishëm kulturor për të ruajtur stilin e jetës gjatë ndryshimeve të mëdha. Gjatë kësaj kohe, transformimet legjislative dhe socio-ekonomike çuan në botën e re të lulëzuar të geishave. Të përqendruara në një profesion të ndryshëm dhe të veçantë, geishat u bënë shoqëruese delikate për klientët nga çajtoret dhe ushqimet moderne.
- Përdorimi i flokëve të tyre të pastër është paksa një detyrë e mirë pasi duhen ditë për t’u stiluar, nuk mund t’i rregullojnë ato çdo javë dhe u duhet një jastëk tjetër gjatë gjumit.
- Por jo, ende konsiderohet shumë si një formë argëtimi e vlerësuar, dhe jo çdo organizatë ka lidhjet, as nuk mund të shkosh vetëm tek ajo që i ka dhe të presësh të përjetosh një performancë të plotë të Geishës menjëherë.
- Për shumë vizitorë të faqes, shtesa më e mirë për t'ju ndihmuar juve, geishave, do të jetë falë shfaqjeve zyrtare, çajrave në shtëpi, ushqimeve shoqërore ose ngjarjeve të rregullta vallëzimi të organizuara për publikun.
- Shoqëria e re e geishave u shfaq në mijëvjeçarin e tetëmbëdhjetë në Japoni, e para nga artistët meshkuj të quajtur "taikomochi", të cilët performuan në ngjarje dhe shumë ngjarje të tjera.
- Si rezultat, vizitorët brenda Kiotos ishin paralajmëruar të mos i ngacmonin geishat në rrugët e reja, ndërsa pronarët lokalë të qytetit dhe të gjithë ata që mund të ndërmarrin aktivitete në zonat që përfshijnë Hanamachin e ri të Kiotos po fillojnë patrullime nëpër Gion për të parandaluar udhëtarët nga kjo.
Më parë, disa geisha janë mbështetur ekonomikisht nga patronët e quajtur "danna". Një shfaqje danna paguan pjesën më të madhe të ekzistencës së një geishe të madhe, përveç fustaneve të vajzave, bizhuterive të çmuara dhe kartëmonedhave. Madje mund të gjeni shfaqje antike për shkak të maiko-ve dhe geishave rajonale në Kamishichiken Kabukai, dhe kjo është në seksionin e geishave më të vjetra të Kiotos. Gjatë këtyre shfaqjeve, maiko dhe ju do të luani në skenë me të geishat e ndonjë okiya tjetër.
Këshilla: Ndihuni këndshëm me njerëzit e geishave
Variacionet e reja të mënyrave që praktikonte ishin bërë relike të dashura fort të llojeve më të larta të dikujt, sepse ato kishin mënyrën e tyre të adresimit dhe pamjen e tyre gjithnjë e më të shndritshme. Geishat kishin qenë para së gjithash tabu nga përpjekja për të shitur seks, edhe kur shumë vazhdonin ta bënin këtë; nëse një kurtizane e madhe ia ndalonte një geishe të merrte klientët e saj dhe shoqërinë e saj të seksit dhe argëtimit, një studim i mirëfilltë do të zbulonte mundësinë e një geishe të shkëlqyer për ta detyruar atë të jetonte në komunitetin më të ri. Meqenëse oiranët thuhej se ishin njerëz të rangut më të ulët në fisnikërinë më të re, instrumentet e ndryshme që luanin, si dhe tingujt që këndonin, zakonisht kufizoheshin në ato që ndiheshin mjaftueshëm "të respektueshëm" në grupet më të larta.
Pamja e një geishe të madhe ndryshon simbolikisht përmes komunitetit femëror, duke përfaqësuar diplomën femërore dhe vjetërsinë. Në vitin 2020, për të trajtuar shmangien e parave në zonën e geishave të shkaktuar nga masat e reja të distancimit shoqëror për shkak të COVID-19, u publikua një projekt i titulluar "Shihni Geishat". Për këtë arsye, udhëtarëve në Kioto iu këshillua të mos i ngacmonin geishat në rrugën e re, ndërsa banorët e qytetit dhe bizneset e pjesëve të tjera mbyllën hanamachi-n e ri nga Kioto duke zbuluar patrulla në Gion për të parandaluar vizitorët ta bëjnë këtë. Gjatë viteve, shumë geisha kanë refuzuar, pavarësisht punës së atyre në profesion. Në Kioto, termat e rinj ohana (お花) dhe hanadai (花代) (që të dyja do të thotë "çmime trëndafili") përdoren në gjuhën e Kiotos.
Maiko progresive fillojnë udhëtimin rreth moshës 18-20 vjeç, duke jetuar në okiya ku mësojnë nga geishat e njohura të quajtura "oneesan" (motra e moshuar). Procesi më i ri i studimit të ngushtë, i quajtur "minarai" (të mësuarit me anë të vëzhgimit), zakonisht mbulon 5-7 mosha dhe mund të kushtojë midis 100,000 dollarëve në varësi të Organizatës së Geishave të Kiotos. Ndonjëherë është thjesht një pamje e shkurtër e një maiko të mirë që zhduket në një rrugë të mirë anësore brenda Kiotos natën, ose tingulli i melodive shamisen që lëvizin lart duke ndjekur një derë të mbyllur prej druri. Për të pasur vizitorë, të përjetosh shoqërinë e geishave mund të jetë e rëndësishme sepse nuk e ekspozon gjithmonë veten publikisht ose shumë.
Geishat e moshuara në thelb ndalojnë së veshuri oshiroi brenda të njëjtës datë për të parandaluar veshjen e hikizuri në evente. Më të rejat praktikante gjithashtu mund t'i lyejnë vetullat pak më të shkurtra ose më të rrumbullakëta për të theksuar një pamje rinore. Ndryshimet dhe stili i pamjes ndryshojnë në varësi të zonës. Një geishë japoneze, përndryshe një geishë praktikante, punon në këtë fushë; megjithëse jo, ka një përmirësim të përgjithshëm të pamjes fizike që mund të shihet për shkak të asaj që vlen për geishat. Një geishë e mirë, megjithatë, mund të mos ketë të drejtë të veshë rroba shumë të mira për gruan (një kuromontsuki të gjatë që ka një obi të mprehtë për të koordinuar formalitetin, një paruke të mirë dhe grim të plotë të bardhë) në çdo martesë.
Në shekullin e shtatëmbëdhjetë, u krijua stili më i ri i flokëve Shimada, i cili u shndërrua në themel të stileve të flokëve të veshura si nga gejshat ashtu edhe nga maiko. Në artikuj të tillë, ndonjëherë mund të dallosh okiya-n e freskët, një element që më parë i përkiste, si në mënyrën se si është nga darari obi, stema më e re e okiya-s, e endur, e ngjyrosur dhe e qëndisur për t'u shmangur obi-t. Pjesët ish-maiko mund të jenë të fiksuara nëse ato përdoren me përvojë dhe për përdorim në fejesa zyrtare, ose kur një okiya e apasionuar mbyllet dhe ju mund të vendosni të ofroni inventarin e tyre të kimonos dhe obi-t. Nxirja e të bardhave të perlave dikur ishte një praktikë e njohur midis grave të martuara në Japoni dhe në oborrin perandorak më parë, por tani është një sjellje shumë e çuditshme. Një geishë shumë e ditur është mjaft e suksesshme për të dashur të jetojë vetë, edhe kur stili i jetës në mënyrë të pavarur është më i popullarizuar në disa zona gejshash – si ato në Tokio – sesa në të tjerat.